Minden ősszel a világ minden részén élő zsidók otthonaikba és istentiszteleti helyekbe gyűlnek össze, hogy megünnepeljék a zsidó újévi Rosh Hashanah-ot. Az ünneplés és a reflexió idejét, a kétnapos ünnepet általában egy seder (ünnepi étkezés), templomi szolgálat és a shofar hangzása (egy ősi hangszer, általában egy kos-szarvból készül). Ezt a 10 félelmetes nap követi, és befejezi Yom Kippurral, a judaizmus engesztelésének napjával. És bár ezek a nyaralásról szóló részletek néha ismerősnek tűnhetnek, rengeteg olyan van, hogy még azok is, akik ünnepelnek, nem tudnak a zsidó új évről. Olvasson tovább néhány kevéssé ismert tényt a judaizmus legszentebb napjairól.
1 Rosh Hashanah szó szerint nem jelenti az „új évet”.
Shutterstock / Suti Stock fotó
Héberül a "Rosh Hashanah" szavak jelentése "az év vezetője". A rosh szó utalhat akár az anatómiai fejére, akár egy ábrás vezető fejre, ha azt jelenti: ", " és a shanah évre utal.
2 Az ünnepre nem minden év azonos napján kerül sor.
Shutterstock / tomertu
Eltérően más vallások sok nagyobb ünnepétől, Rosh Hashanahnak nincs rögzített helye a gregorián naptárban. Az ünnepet Tishrei , az egyházi év hetedik hónapjának első napján ünneplik. Általában szeptember 5. és október 6. között esik.
3 A "Rosh Hashanah" szavak nem szerepelnek a Tórában.
Shutterstock / Roman Yanushevsky
Való lenne azt feltételezni, hogy a judaizmus egyik legfontosabb ünnepeként Rosh Hashanah kiemelkedően szerepel a zsidó szent szövegben, a Tórában. Joshua Hess kongregációs rabbi, Anshe Chesed Lindenben, New Jersey-ben azonban azt mondja, hogy nem ez a helyzet. "Az ünnep neve, Rosh Hashanah, még a Bibliában sem szerepel, " magyarázza.
4 És a shofár fújását a Tórában sem említik külön.
Shutterstock / John Theodor
Míg a sófár - egy kóser állat (általában egy juhok vagy kecske) üreges kürtje - Rosh Hashanah mindkét napján szolgálat közben fújt, addig erről a Tóra nem rendelkezik külön.
"A Biblia nem említi a shofár használatát az ünnepnapon" - mondja Hess. Inkább a Tóra a nyaralásra "trombita vagy kiabálás napjára" utal.
5 De ha Rosh Hashanah egybeesik Sabbáttal, akkor a sófárt egyáltalán nem használják.
Shutterstock / majom üzleti képek
Mivel Rosh Hashanah nem fordul elő minden év azonos napján a Gergely-naptárban, az ünnep néhány évenként egybeesik Shabbat- tal, a zsidó szombattal. A Chabad.org szerint, amikor ez megtörténik, a shofár nem hangzik fel.
A következő évben 6 almát fogyasztanak édesség kedvéért.
Shutterstock / Arina P Habich
A Rosh Hashanah-ban mézbe mártott almának több értelme van mögött, mint az átlagos desszerté. Ez a Simanim része, Hess szerint a szimbolikus jelentéssel bíró ételek zsidó hagyománya. Elmagyarázza, hogy az alma és a méz azt az édességet képviselik, amelyet az ünnepi ünneplők remélnek, hogy az új év elhozza őket.
7 És a gránátalmát megemelik az új évben bekövetkező jó cselekedetek jelképeként.
Shutterstock / GoncharukMaks
Hasonlóképpen, azok a gránátalma a sütőasztalon nem csak arra szolgál, hogy színt adjon az étkezésnek. Hess megjegyzi, hogy a Rosh Hashanah ünnepi szerves részévé váltak "abban a reményben, hogy annyi jót cselekszünk, mint a gránátalma magjai" az új évben.
8 Úgy gondolják, hogy a sárgarépa evése megakadályozza a Rosh Hashanah gonoszát.
Shutterstock / Brent Hofacker
Ha valaha azon tűnődött, vajon mi köze van a sárgarépához Rosh Hashanah-hoz, az egész egy kis szójáték miatt. Amint Hess kifejti, a "sárgarépa" ( g'zarim ) és a "rendelet" ( gezerah ) héber szavai homonimák, tehát azok, akik a narancssárga zöldséget fogyasztják, minden új gonosz rendeletet kérnek az új évben történő félrehúzására. Ezért kerül a sárgarépa a tzimmékbe , egy hagyományos Rosh Hashanah ételbe, amely gyakran tartalmaz édes burgonyát, aszalt szilvát és almát.
9 És ők is úgy gondolják, hogy a siker receptje.
Shutterstock
A jiddis szó a sárgarépáról - mehren - szintén úgy hangzik, mint a jiddis többé- mer - tehát azok, akik sárgarépát esznek, így "azt a reményt fejezik ki, hogy a következő évben rengeteg siker lesz látható" - mondja Hess.
10 Rosh Hashanah-nak egynél több hagyományos üdvözlete van.
Shutterstock / majom üzleti képek
Ha el akarja ismerni valakit, aki Rosh Hashanah-t figyelte, az " l'shanah tovah " ("egy jó évre") az a üdvözlet, amelyet leggyakrabban hallani fogsz. Van azonban egy másik, amelyet helyére lehet mondani: " Ketiva v'chatima tova ", ami "jó írás és pecsételés" -re fordul .
A judaizmusban azt mondják, hogy Rosh Hashanah és Yom Kippur közötti 10 félelmetes nap elhomályosítja az elkövetkező év sorsát. A zsidók úgy vélik, hogy Isten az élet igaz könyvében az igazak és a Halálkönyvben gonoszok nevét írja le, lepecsételve ezeket a könyveket Yom Kippurról. Tehát, Hess megjegyzi, "ez az üdvözlet valójában azt jelenti, hogy Isten az élet nevének írja és pecséttel látja az élet könyvében."
11 zsidót arra buzdítunk, hogy másokért imádkozzon Rosh Hashanah-on is.
Shutterstock / LironAfuta
Noha Rosh Hashanah nagy része vidám és önreflexiós idő, sok rabbi bátorítja a gyülekezetüket, hogy imádkozzanak másokért. Míg Hess elismeri, hogy a legtöbb Rosh Hashanah ima a személyes jólétre koncentrál, "időt fordítunk az egész emberiség iránti imádkozásra".
12 Az ünnep nem minden szórakozás és játék.
Shutterstock / Amateur007
Noha sokan úgy vélik, hogy Rosh Hashanah egy ünnepi esemény, amely ellentétben áll Yom Kippur ünnepélyesebb betartásával, ez nem teljesen igaz. Hess a nap hangját egyaránt "boldognak és félelmetesnek" írja le, megjegyezve, hogy "biztosaknak kell lennünk abban, hogy Isten új életévet fog nekünk adni, és ezzel egyidejűleg felismerjük, hogy annak érdekében, hogy egy másik évet kapjunk, jelentős változtatásokat kell végrehajtanunk."
13 Az emberek gyakran kenyeret dobnak a víztestekbe, hogy bűneik megszabadulását képviseljék.
Shutterstock / ChameleonsEye
Tashlikh néven ezt a szokást általában Rosh Hashanah első napján hajtják végre, hogy képviseljék az ember bűneinek megszabadítását , amikor az új évbe indulnak. Egyes közösségekben ezt inkább egy ember zsebének tartalmával történik.
14 Annyira az önfejlesztés ideje, mint Yom Kippur.
Shutterstock
Mivel az élet könyvét - amelyben Isten felírja azoknak a nevét, akik érdemesek felmenni a mennybe - úgy gondolják, hogy Rosh Hashánán nyitják meg, és 10 nappal később Yom Kippuron zárják le, a tipikus engesztelési időszak kezdete Roshban kezdődik. Hashanah és Yom Kippur felé ér véget. "Hisszük, hogy Isten az egész emberiséget ítélte Rosh Hashanah alapján" - magyarázza Hess.
15 Rosh Hashanah gyakran katalizátorként szolgál a közösségi aktivizmushoz.
Shutterstock
Gondolkozott már azon azon, hogy miért zsidó barátai és családtagjai mindig tisztítják a helyi parkot, vagy kora ősszel önként jelentkeznek egy leveskonyhában? Lehet, hogy ennek valami köze van a rabbi Rosh Hashanah prédikációjához. Hess szerint sok rabbi azt sugallja, hogy gyülekezetük elkötelezzék magukat közösségükkel Rosh Hashanah idején, függetlenül attól, hogy segítsenek egy szomszédnak az élelmiszereket haza vinni, vagy elindulnak egy nagyobbszabású önkéntes projekthez.
16 Az ünnep ünnepli az emberek teremtését a földön.
Shutterstock
Rosh Hashanah nem csak az új év ünnepe. Ez egyúttal tisztelegés az emberi élet zsidó hagyományokban történő megteremtésében. Az ünnep "a világ, vagy pontosabban az emberek lényének születésnapjára emlékezik" - magyarázza Shlomo Slatkin rabbi, engedéllyel rendelkező klinikai szakmai tanácsadó és a New York-i, New Jersey-i és Baltimore-i házassági helyreállítási projekt társalapítója.
17 És néhányan úgy vélik, hogy a világ minden évben újjászületik az ünnep alatt.
Shutterstock
"A misztikusok elmagyarázzák, hogy a világot minden évben újjáteremtik Rosh Hashanah" - mondja Slatkin. Az újjászületés idején egyes vallási zsidók úgy vélik, hogy "az a energia, amely a Rosh Hashanah-on jön a világba, olyan fény, amely soha nem létezett" - magyarázza. És a világ ünnepeivel kapcsolatos további tényekért itt talál 30 amerikai karácsonyi hagyományt, még akkor sem, ha nem tudott róla.
